Podemos saborear la Navidad celebrando toda la temporada, desde el Día de Navidad hasta el Bautismo del Señor
Queridos hermanos y hermanas en Cristo:
Al celebrar la Navidad, reflexionemos sobre un hecho, una invitación y un método.
El hecho es simplemente el nacimiento de Cristo — un cumplimiento asombroso de antiguas profecías. “Y le pondrán por nombre Emanuel, que significa ‘Dios con nosotros’”. Nadie habría podido imaginar que esto se convertiría en una verdad literal, no solo en una metáfora. Pero ahí está: Dios vino en la carne para salvarnos del pecado y de la muerte. El Magníficat de Ana en el nacimiento de Samuel (1 Samuel 2) y el Magníficat de María en la concepción de Jesús (Lucas 1) pueden y deben encontrar un eco en nuestro propio Magníficat navideño: Mi alma proclama la grandeza del Señor.
La invitación se construye sobre el hecho. Cristo vino en la historia, pero eso no es el final del relato. Como dijo san Ambrosio: “Un alma que cree concibe y da a luz la Palabra de Dios… Cristo tiene una sola madre según la carne, pero todos damos a luz a Cristo por la fe”. El hecho es una realidad histórica; la invitación es una realidad espiritual: Cristo se ofrece a habitar en nosotros.
Esa inhabitación puede convertirse en la fuerza motriz de nuestra vida. Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “Su persona llega a ser, por obra del Espíritu Santo, la regla viva e interior de nuestra vida” (CEC 2074). Así, María se convierte en el modelo del discipulado: lo que ocurrió en ella físicamente puede ocurrir en nosotros espiritualmente. Pero no ocurrió sin su consentimiento, ni ocurre sin el nuestro. La fe y una vida coherente con la fe son la manera en que damos — o retiramos — nuestro consentimiento.
En una hermosa homilía navideña sobre esta invitación, san León Magno nos ofreció algo así como un modelo para la evangelización. Dijo: “Cristiano, reconoce tu dignidad y, ya que participas de la naturaleza divina, no regreses a tu antigua condición por el pecado. Recuerda quién es tu cabeza y de qué cuerpo eres miembro”.
¿Cómo se convierte esto en un modelo de evangelización? Porque, de manera reveladora, esto es lo primero que el Catecismo de la Iglesia Católica dice sobre la moral (CEC 1691). No comienza con una lista de lo que se debe y no se debe hacer. Comienza con la inhabitación de Cristo. Solo después habla de cómo seguimos viviendo nuestra vida en Cristo. Podríamos decirlo así: Muchas personas solo conocen la ley y, francamente, muchas veces nosotros solo hablamos de la ley. ¿Y si primero conocieran al Legislador y lo primero — y más frecuente — que escucharan de nosotros fuera sobre la inhabitación del Legislador que transforma nuestra manera de vivir? Eso sería un nuevo estilo de evangelización. No sacrificaría la ley, pero siempre colocaría la ley en el contexto de una relación viva — es más, de una relación interior — con Cristo.
Entonces, ¿cuál es el método? El método es saborear la Navidad celebrando toda la temporada — desde el Día de Navidad hasta el Bautismo del Señor (11 de enero). Cuando el mundo guarda la Navidad el 26 de diciembre, permanezcamos un poco más. Saboreemos el hecho de la Encarnación un poco más. Saboreemos la invitación de Cristo que habita en nosotros un poco más. Mostremos al mundo la alegría que nace de dejar que el Legislador viva en nosotros.
¡Feliz Navidad!
