Esta semana, podemos preguntarnos a qué tenemos que renunciar para estar más disponibles a esos momentos transfigurados
Queridas hermanas y hermanos en Cristo:
El teólogo y escritor espiritual Padre Jean Corbon (el principal redactor del tratamiento de la oración del Catecismo de la Iglesia Católica) tenía una tesis interesante sobre la Transfiguración: decía que era el centro literario y teológico de los Evangelios.
Ahora, ¡no creo que eso sea correcto! La pasión, muerte y resurrección de Jesús son el centro literario y teológico de los Evangelios.
Pero lo que el Padre Corbon quiso decir fue esto: En la Transfiguración, la verdad oculta sobre Jesús, Su naturaleza divina, brilla de una manera que se hace visible para los demás, y eso mismo está sucediendo, aunque de maneras más sutiles, a través de cada capítulo de cada Evangelio. Entendido de esa manera, ¡tiene razón!
Menciono la idea del Padre Corbon porque celebramos la Transfiguración el 6 de agosto y porque la Transfiguración puede proporcionar un modelo para nuestro crecimiento en el discipulado.
Según la tradición teológica de la Iglesia, Jesús no cambia durante la Transfiguración. Más bien, lo que siempre es cierto acerca de Él —que Él es divino, que está en constante conversación con la ley (representada por Moisés) y los profetas (representados por Elías)— se vuelve, por un momento, visible para Sus seguidores. Él no ha cambiado; Por un momento, se quitan el velo y tienen ojos para ver lo que realmente ha estado frente a ellos todo el tiempo.
De alguna manera, eso es lo que vemos en la magnífica lista de santos que celebramos estas semanas: Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas; Alfonso de Ligorio, fundador de los Redentoristas; Juan Vianney, patrono de los párrocos; Domingo Guzmán, fundador de los dominicos; Teresa Benedicta de la Cruz, conversa, carmelita y mártir de los campos de concentración. Piensa en cada uno de ellos como una “transfiguración” de la humanidad. En sus vidas, el velo se levanta: podemos ver, por un momento, de lo que es capaz la naturaleza humana cuando la vida de Cristo se convierte en la verdad más profunda de nuestras vidas. Esa profunda verdad resplandece en ellos.
Pero no son solo los santos. Creo que todos tenemos “momentos de transfiguración” en nuestras propias vidas. Nos encontramos pacíficos y confiados en Dios incluso en medio de las pruebas, pacientes incluso cuando nos enfrentamos a personas difíciles o claros y gentiles cuando es necesario ofrecer corrección. Estos son momentos en los que el poder de Jesús fluye en nuestras vidas y, a través de nuestras vidas, hacia los demás. Entonces, por un momento, el velo se levanta para nosotros también. El significado más profundo de nuestras vidas, lo que nuestras vidas podrían ser y estaban destinadas a ser, brilla. El contacto con Jesús nos transfigura.
Luego volvemos a bajar de la montaña y se reanuda la vida ordinaria y caída.
La vida transfigurada nos es ofrecida por Dios. Tenemos destellos de ello, tanto en nosotros mismos como en los demás. ¿Qué se necesita para vivir esa vida transfigurada más a menudo, más fácilmente y más profundamente? ¿Qué tenemos que hacer (como rezar más a menudo), o a qué tenemos que renunciar
(como el “escrolling-fatal” en Internet) para que nuestras vidas estén más disponibles para esos momentos transfigurados? Así es como el don de la gracia de Dios y la disciplina del discipulado se unen.
Meditemos en esa unión de gracia y disciplina. Ayudémonos unos a otros a vivir más profundamente el misterio de la Transfiguración.
