San John Henry Newman habló de pasar más allá del asentimiento meramente nocional —cuando nuestras creencias no tienen efecto en nuestras acciones— hacia un asentimiento real
Queridos hermanos y hermanas en Cristo:
¿Cómo se lo imaginan?
Las lecturas y las fiestas de esta semana nos plantean esa pregunta acerca de diversas realidades. Dediquemos unos minutos a ejercitar nuestra imaginación.
Ezequiel tuvo una visión de la gloria de Dios. Ahora bien, no creo que tengamos que imaginar la gloria de Dios en términos de fuego, electro, cristal y zafiro, que es la manera en que él describió su visión. Pero sí creo que vale la pena preguntarnos: ¿cómo se la imaginan?
Tendemos a imaginar la victoria en términos de la Serie Mundial, el Super Bowl o la Copa Stanley. Pero esta semana celebramos la Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre). Esa es una imagen diferente de la victoria.
Muchas personas imaginan la vida cristiana en términos del evangelio de la prosperidad: si tengo una fe suficientemente profunda, todo me irá bien. ¡San Agustín formuló la crítica correcta a esta idea hace 1.600 años! Con los ojos fijos en la Cruz de Jesús, propuso una manera diferente de imaginarlo: «Precisamente porque es cristiano, está destinado a sufrir más en este mundo».
Tendemos a imaginar nuestra participación en la gloria de Dios como estar en el equipo ganador. La fiesta de Nuestra Señora de los Dolores (15 de septiembre) nos invita a una manera diferente de imaginarlo. Así como parte de la gloria de Jesús fue la Cruz —y recordemos que, cuando resucitó de entre los muertos, todavía llevaba las heridas de los clavos—, también parte de la gloria de María consiste en permanecer al pie de su Cruz. ¿Qué significa esto para nosotros? ¿Cómo podría transformar nuestra manera de imaginar las cosas?
El profeta Ezequiel es un gran maestro para nuestra imaginación. Él ve cómo la gloria de Dios abandona el Templo y nos lo describe. Ezequiel también establece una conexión muy profunda: lo que Israel ya ha hecho en su corazón —apartarse de Dios— es lo que sucederá con su tierra durante el exilio: la tierra quedará sin Dios. ¿Qué podría enseñarnos esto al tratar de imaginar las consecuencias del pecado en nuestros días?
Supongamos que hemos caído en el pecado. ¿Cómo imaginamos que será nuestra purificación? ¿Alguien más se dio cuenta de que el papa León, en su encíclica Magnifica Humanitas, citó El Señor de los Anillos? (Véase el párrafo 213). Es una poderosa visión imaginativa de un mundo sumido en las tinieblas y de cómo cada persona —incluso, y especialmente, los más pequeños— tiene un papel que desempeñar en la restauración de la luz.
Quizá sintamos que en estos días estamos demasiado inundados de imágenes. Hay algo de verdad en ello. ¡Un poco menos de contaminación visual podría hacernos bien!
Pero San John Henry Newman, el más reciente doctor de la Iglesia, pensaba que las imágenes desempeñan un papel fundamental en el desarrollo de una fe viva. Hablaba del «asentimiento nocional»: cuando creemos algo en nuestra mente, pero esa creencia no influye en la manera en que realmente vivimos; y hablaba del «asentimiento real»: cuando nuestras creencias realmente dan forma a nuestras acciones. Él decía que el paso del asentimiento nocional al real ocurre gracias a la presencia de imágenes. Sin duda, nuestro mundo necesita más cristianos que den un «asentimiento real» a las verdades de la fe.
Así que quizá el problema sea que nuestras imágenes simplemente no están lo suficientemente bien orientadas. Las lecturas y las fiestas que la Iglesia nos ofrece esta semana nos invitan a cultivar nuestra imaginación de una manera más deliberada. Y cultivar nuestra imaginación puede hacer que nuestra fe cobre vida más profundamente.
