El juicio de Dios siempre incluye la oferta de su misericordia; necesitamos estar dispuestos a recibirla
Queridos hermanos y hermanas en Cristo:
Celebramos la fiesta de San Luis, rey de Francia, el 25 de agosto.
Providencialmente, al celebrar nuestra fiesta patronal estamos leyendo la Primera Carta a los Tesalonicenses. Uno de los temas de san Pablo en esta carta es la relación entre el “es” y el “deber ser”: Es un hecho que somos amados por Dios, por lo tanto debemos vivir vidas cristianas como respuesta a ese amor.
San Luis vivió esa relación entre el “es” y el “deber ser” de manera armónica, tanto en su vida privada como en la pública — ¡eso es lo que lo convirtió en santo! Por supuesto, imitar su ejemplo no significa simplemente hacer las mismas cosas que él hizo: después de todo, no somos realeza francesa del siglo XIII. Nuestros santos patronos secundarios — san Vicente de Paúl y santa Rosa Filipina Duchesne — llevaron vidas muy distintas. Pero lo que los hizo semejantes a san Luis, y lo que los hizo santos, fue que forjaron un estrecho vínculo entre el “es” del amor de Dios por ellos y el “deber ser” de sus acciones hacia los demás. Una manera apropiada de celebrar la fiesta de san Luis es preguntarnos cómo podemos hacer lo mismo.
Una de las razones por las que necesitamos hacernos esa pregunta es que las lecturas del Evangelio de esta semana nos hablan de una verdad dura: hay un juicio.
Con frecuencia la gente se imagina a un Jesús que solo abraza y afirma. Pero esta semana escuchamos a Jesús pronunciar sus siete “ayes” contra los fariseos en Mateo 23. Ese también es Jesús. Y lo escuchamos contar parábolas en Mateo 24 y 25 donde algunos terminan arrojados “a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.” Ese también es Jesús.
Reflexionemos más profundamente sobre el juicio de Jesús. Todos necesitamos misericordia, y el juicio de Jesús siempre contiene la oferta de misericordia. Pero el que no se arrepiente no puede recibirla. Atención: eso no es un fracaso de parte de Dios. No es que Dios no ofrezca misericordia; es que el no arrepentido no puede recibirla como misericordia. Cuando una taza está boca abajo, no puede llenarse — no porque no se esté sirviendo café. Cuando un estudiante cree que ya lo sabe todo, no puede ser enseñado — no porque el maestro no esté enseñando. Cuando una atleta piensa que no tiene nada que mejorar, no puede ser entrenada — no porque el entrenador no esté aconsejando. Es algo similar con la misericordia de Dios y el corazón no arrepentido.
El hecho de que haya un juicio no es solo una amenaza; también responde a un deseo de nuestro corazón. No queremos que Dios trate el pecado y la injusticia como si no fueran reales o no importaran. Hasta nuestras películas lo muestran: queremos que alguien ponga las cosas en su sitio. Una generación de cinéfilos que creció con la saga de Los Vengadores debería sonreír cuando san Pablo dice: “Pues el Señor es vengador” (1 Tesalonicenses 4,6).
Queremos que alguien ponga las cosas en su sitio — ¡y tenemos la certeza de que el Señor lo hará! Pero eso significa que habrá un juicio.
Lo que más importa, entonces, es que nos convirtamos en personas arrepentidas y, por tanto, dispuestas a recibir la misericordia, y así capaces de recibirla. De ese modo no temeremos el juicio de Dios, sino que lo acogeremos con confianza.
